La página psicológica

Si decidir es una locura , entonces ¿Por qué la culpa?

Es imposible contar con todos los elementos de análisis para juzgar la conveniencia de un acto u otro .En el acto de decidir se encuentra el sujeto ante infinidad de posibilidades, tantas que le es inviable siquiera imaginar una fracción de las mismas.

La libertad es realmente apabullante , cada paso un delirio ilógico e inexplicable , salvo por el sentido que el propio sujeto le da a sus actos.
El filósofo danés Soren Kierkegaard afirmaba que "Decidir es una locura" y Sartre que siempre quedaba alguna alternativa distinta de la que aparecía como única. En este sentido sostenía que hasta un torturado decidía cuando entregarse , cuando no dar más.

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La vida es sueño y sin sueños no es vida

Calderón de la Barca en su magnifica obra La vida es sueño nos sugiere la relatividad de las creencias acerca de lo que tomamos habitualmente por realidad .Como Segismundo , también nosotros soñamos despiertos y poco o nada somos sin esta fantasía. Somos guionistas , productores y actores de la película que nos hacemos y ademas contamos con la pretensión de que los demás interpreten los papeles que les tenemos asignados. A veces esta película no es un unitario sino mas bien una serie que vamos realizando por capítulos. Las personas pueden cambiar, pero los personajes que necesitamos suelen ser los mismos...

Serrat canta al final de "Sota un cirerer florit (Bajo un cerezo en flor)" :Dius que és un somni /dices que es un sueño només un somni / nada más que un sueño pobre infelic! / ¡Pobre infeliz! Vius de mentides /vives de mentiras tens les mans buidas / tienes las manos vacías / com jo ahir /como yo ayer.

El ego:¿Una trinchera inútil?

¿ Es el ego un mal entendido cultural o forma parte de la naturaleza humana?

Tal como la casi universal prohibición del incesto de la que participamos inconcientemente , es probable que el ego también sea transferido de generación en generación mediante la cultura. Por lo tanto si no hacemos un esfuerzo conciente para detectarlo y controlarlo puede pasar desapercibido.
Es probable que sea imposible deshacernos por completo de él, puesto que el ego da una sensación de seguridad muy reconfortante ante una realidad que puede mostrarse amenazante.
Fomentar un ego es reforzar las dualidades : Me gusta - no me gusta, gano o pierdo, soy cazador o presa etc. Veo en esta última a la que quizás sea la más difícil de derrocar.
Dice Serrat en "Sería fantastic : (...) Sería fantástico ir desprevenido sin correr peligro (...)" ¿Nos sentiríamos seguros sin atrincherarnos en el ego, sin apegarnos a nuestras representaciones? La respuesta a ésta pregunta corre por cuenta de cada uno.

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Busquedas y extravíos (desdramatización)

Se necesita con suma urgencia saber el paradero de los siguientes sujetos: El Inconciente (alias “Yo no fui”), El Subconsciente (alias “Puede que halla sido yo, pero estaba distraído”), y El Conciente (alias “ El pagador”) por causar estragos en un paraje conocido como “El hombre”.
Éstos sujetos revisten suma peligrosidad , ya que los últimos testigos presénciales que los conocieron solo de nombre dijeron que los vieron manipulando objetos tales como la nada, el todo, y bombas de tiempo tan poderosas como el absoluto y Dios.
Cualquier información sobre el particular, por favor hacerla llegar al colegio de psicólogos mas próximo a su domicilio.
También se reporta el extravío de una tal “Kundalini”(que por el apellido debe ser de origen sardo). La misma es requerida en varias localidades de oriente y desempeñaría sus actividades en un pueblito al sur de “Lo Divino” que en los escritos cartográficos de Vespucio se conoce como “El Universo”.
Si alguien la hallase por favor avisarle al primer sujeto de tunica que se le cruze por la calle ya que éstos llevan años buscándola.

La depresión es un derecho humano

Deprimirse es anti-sistema. Alguien deprimido es inestable e imprevisible con poco o nada de predisposición a la producción de bienes o al consumo de los mismos.
Abunda la literatura de auto ayuda que promete una rápida salida a estos estados como si fueran una temible peste en la que no conviene permanecer durante mucho tiempo y que hay que extirpar "quirurjicamente".
El depresivo está ante una pregunta simple: "¿Tiene para mi algún sentido la vida que tengo o que llevo, me interesa algo de todo lo que se me brinda?"
Ahora yo pregunto : ¿Que tiene de malo hacerse estos cuestionamientos, y llegar hasta el fondo con esta cuestión?
La vida misma o su continuación no tienen porqué ser una cuestión incuestionable y fija para todos, al contrario, resulta evidente que cada cual se brinda sus propias respuestas sean cuales fueren y/o que estos estados llegan ante la pertinaz negación u oposición de las personas que los padecen de atender a estos asuntos fundamentales.
Es la depresión un tema particular , patrimonio exclusivo del ser que la experimenta,en definitiva , forma parte de cada individuo y debería ser un derecho humano mas para defender y salvaguardar.

¿El lobo está? : El otro como testigo

¿ Por qué aceptamos a menudo la compañía de gente desagradable, o envidiosa o con actitudes déspotas o hirientes, ,en fin ,gente de la cual no disfrutamos plenamente,pero que sin embargo elegimos para "acompañarnos"?
¿Será para evitar la soledad. Para no tener que enfrentarnos cara a cara con nosotros mismos?
Aterroriza la idea de pasar por éste mundo sin nadie que de cuenta de nuestra existencia .
El otro, sea lo que sea, está ahí. Lo imaginamos como nuestro biógrafo , como nuestro narrador ,como aquel que contará nuestra historia y nos recordará.
Imaginemos una existencia silenciosa, sin nadie que nos llame por nuestro nombre, para avisarnos que está lista la comida, o para cuestionarnos nuestras elecciones, insultarnos, etc.

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¿Vivir no sirve para nada?

Sartre concluía después de largos e intrincados razonamientos con su famosa máxima:"El hombre es una pasión inútil".
En esta linea de pensamiento , y quizás de una manera un tanto mas poética el Polaco Goyeneche (cantante de tangos argentino) en su imaginario dialogo con el bandoneon manifiesta :"La vida es una herida absurda".
Sabemos para que sirve un auto,una caja, un corazón etc. Al decir del propio Sartre en el universo de los objetos la esencia de los mismos precede a su existencia. Es decir, alguien pensó en un artefacto para trasladarse de un lugar a otro e inventó el auto y así con todas las cosas.
No ocurre lo mismo con el hombre. Su "utilidad " sobre el planeta le esta vedada.

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¿Vocación o adaptación forzosa?

Sin ánimo de ofender a nadie, y esperando que lo que sigue sea tomado con humor, tal vez lo que en nuestras sociedades se conoce o denomina elegantemente como vocación no sea mas que un intento adaptativo de los homínidos que la componen por legitimar sus instintos y pulsiones mas primitivas. Es decir una manera disimulada e indirecta de salirse con la suya sin ser descubiertos, y ademas lograr un rédito economico , aparte de la consabida aprobación de sus congéneres. Así, y empezando por casa, tenemos en los escritores a mentirosos profesionales, en los filósofos y misticos a cobardes criaturas que se niegan a aceptar su destino humano, en los actores a consumados farsantes, en los maestros a ferreos impositores , en los cirujanos y carniceros a descuartizadores en potencia, en los ginecologos y ordeñadores a manoseadores consumados, en los periodistas a buchones incapaces de guardar un secreto ni de apoyar a nadie, en los abogados a conventilleros modernos de saco y corbata, en los operadores de bolsa a ventajistas carroñeros (que chupan la sangre de sus victimas en ambientes con aire acondicionado), en los gobernantes y politicos a déspotas intolerantes, en los soldados y policías a asesinos blanqueados por la ley y el sistema ( a quienes por la distribucion del trabajo les toca en suerte esto para construir el civismo), y solo para terminar ésta lista que podría llegar a ser tan interminable como esteril, concluiré por ahora con los curas y los psicologos quienes hacen de la culpa y el chisme su modus vivendi.

La pseudo acción

La pseudo acción tiene millones de manifestaciones en la conducta, pero solo un patrón común: Creer que se actúa donde no se puede actuar.
Por ejemplo: Juan pierde el colectivo que tenía que tomar. Juan maldecirá al chofer, a la compañía de transporte, al sistema, a la injusticia del mundo, a su suerte etc. ¿Que otra cosa puede hacer para equilibrar la situación? El colectivo ya está demasiado lejos, pero Juan sigue allí. Lo que realmente piensa es que el colectivo pasó de él. Ahora él que era sujeto se vuelve objeto y esto es insoportable.

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La potencia de la pereza

¿Que nos ata por las mañanas ,tardes o noches a extender el sueño o el descanso en el lecho, que es lo que nos detiene despues de un intenso y tal vez motivado dia de trabajo y nos lleva a abandonarlo todo por el sueño?
¡Yo lo que quiero hermano es dormir! Diría el poeta.
La pereza es anti-económica. Hoy, en estos agitados días de las grandes capitales se la puede hallar hasta subversiva. Y sin embargo cuan perezosos son los cambios sociales propugnados por los defensores y activadores del frenesí y del vertigo.
La pereza es una pasiva y no muy evidente rebelión interna. Nos indica un malestar que se hará mas intenso en cuanto mas pretendamos desoirlo. Es no tener ganas de jugar, o al menos no jugar sin que nos dejen poner alguna de las reglas de vez en cuando. Es en este sentido una fuerza benefactora y que puede producir interesantes cambios si es atendida como una señal.
Ahora bien, cuando se extiende indefinidamente a través del tiempo, seguramente se agudizará y hasta algunos podremos enfermar por el beneficio secundario que esta situación nos acarreé.

¿Es posible escapar del planeta conceptual?

¿Habrá estado en lo cierto el griego Platon en su alegoría de la caverna cuando afirmaba que somos como los prisioneros encadenados de la caverna percibiendo solo las sombras de las verdaderas ideas que estaban afuera?
Apenas nacemos nos hablan, nos incorporan un lenguaje y un sistema simbólico del cual aparentemente no tenemos participación alguna y que siendo tan ajeno hacemos propio como cualquier otra parte de nosotros. una vez consumado este proceso que absorbemos esponjosamente, podemos decir que somos seres pensantes, pero ¿Hasta que punto autónomos?
Pensamos con palabras , con lenguaje ¿Es que realmente nos queda otra alternativa?

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